О жизни, смерти и бессмертии

Мельников В.И.

О.Уайльда как-то спросили: «Как вы считаете, что такое наша жизнь?». На что он со свойственной ему находчивостью и ироничностью ответил: «Жизнь слишком серьезная штука, чтобы говорить о ней серьезно». Вероятно, он имел в виду только себя. Но многих, очень многих та же жизнь заставляет говорить о себе именно всерьез, только всерьез и никак иначе. Это, прежде всего, наука, философия, религия, мифология, искусство, литература и многое, многое другое.

Как ни парадоксально, но человечество при всем своем высочайшем уровне развития современных техники и технологий до сих пор не знает решения вероятно основных проблем для всех живущих на Земле. Речь идет о проблемах сущности и происхождении жизни, смысле и назначении жизни и смерти, целесообразности и оптимальных путей и пределов продления продолжительности жизни, а в перспективе и достижения бессмертия. В общем, у нас до сих пор самые смутные представления о прошлом, настоящем и будущем нашего самого главного стержня существования в этом мире. До сих пор нет даже достаточно точного, достоверного, непротиворечивого, научно обоснованного и общепризнанного определения понятия жизнь. Есть только великое множество различных вариантов этого определения, предложенных в разные времена, разными людьми и с различных мировоззренческих, религиозных или научных позиций.

Практически в каждом источнике информации (включая СМИ) можно обнаружить какое либо высказывание, мысль, рассуждение, определение, касающееся представлений о жизни, ее сущности, содержании, значимости и значении и т.д. В одном только источнике [1], в котором собраны цитаты из древне индийских вед, библии, высказывания многих ученых, философов, писателей, общественно политических и религиозных деятелей, полководцев, императоров, древних мудрецов, мыслителей и многих других исторических личностей, оставивших заметный след в истории человечества приводится свыше 400 конкретных, косвенных и общих определений, толкований, мнений, впечатлений, рассуждений и т.д. о феномене жизни, его сущности, цели, смысле, содержании, предназначении и т.д. и т.п.

Среди авторов этого необозримого объема информации прежде всего следует назвать имена Фалеса, Пифагора, Конфуция, Анаксагора, Лао-Цзы, Софокла, Еврипида, Гиппократа, Платона, Диогена, Аристотеля, Эпикура, Цицерона, Юлия Цезаря, Лукреция, Овидия, Сенеку, Марка Аврелия, Авиценны, Омара Хайяма, Данте, Леонардо да Винчи, Эразма Ротердамского, Ф.Бекона, Шекспира, Декарта, Паскаля, Лейбница, Вольтера, Юма, Руссо, Дидро, Гольбаха, Канта, Державина, Фонвизина, Гете, Радищева, Карамзина, Наполеона, Гегеля, Глинки, Шопенгауэра, Лобачевского, Бальзак, Гюго, Фейербаха, Дарвина, Белинского, Герцена, Кьеркегора, Лермонтова, Бисмарка, А.Толстого, Л Толстого, Достоевского, Чернышевского, Ницше, Павлова, Б.Шоу, Чехова, Вернадского, Горького, Энгельса, Ленина, Б.Рассела, Чаплина, А.Эйнштейна, Н. Островского, М.Шолохова, Ж.Сартра, А.Камю, К.Линнея, Ламарка, Бюффона, Вейсмана, Кювье, У.Смита, Т.Мальтуса, А.Уоллеса, Г.Менделя, В. Иогансена, В. Суттона, Т.Моргана, У. Бетсона, А.Колмогорова, А.Ляпунова, Н.Дубинина, Н. Вавилова, А.Опарина, Дж.Холдейна, И.Мечникова, К.Тимирязева, Г.Селье, А.Швейцера, А.Бергсона,А.Ариаса, В.Гудмана, Е.Кунина, Р.Станкевича, Дж.Хоттопа, Д.Кошланда, В.Репина и многих, многих других. Создается впечатление, что любой житель Земли может иметь (а возможно и имеет!) на базе своего жизненного опыта и мировоззрения свои личные представления о жизни и ее многочисленных и разнообразных ипостасях и характеристиках. Впрочем, иначе и быть не может: ведь мы все по настоящему живые. Пока.

Рядовой житель Земли не знает, но интуитивно чувствует ответы на эти вопросы, поскольку сам является своеобразной «элементарной частицей» земной жизни. Вместе с тем прогресс в понимании и решении этих проблем в направлении знаний и науки за последние столетия, несомненно, есть. Но, как известно, сам факт одновременного существования множества определений понятия жизнь говорит о несовершенстве каждого из них в отдельности и в целом о нерешенности проблемы.

Несмотря на бурное развитие современного комплекса наук, имеющего отношение к проблеме жизни, включая святая святых жизни – генетику, и, конечно, медицину, (а также упомянутые цитаты из [1]) все они в той или иной степени в силу разных причин рассматривают жизнь не во всем объеме этого феномена, а лишь с какой-то одной, максимум нескольких сторон, оставляя другие стороны в тени, неизвестности и неопределенности. Это происходит, потому что каждая наука, область знания или личность рассматривает жизнь только со своих позиций, использует свои традиции и представления, понятия, методы исследований и накопленную теоретическую и экспериментальную базу.

Нас, прежде всего, интересует научный подход к решению этих проблем. Но из-за сложности и многоплановости перечисленных проблем для их решения необходимы усилия многих наук и, в общем, различных областей знаний. В частности, в проблеме жизни в единый неразрывный гносеологический запутанный клубок сплелись философские, религиозные, научные (прежде всего медицинские, психологические, химические, биологические, генетические, социологические, информационные и др.), этические, мировоззренческие, юридические, исторические, культурные и прочие аспекты и позиции [2, 3, 4,5]. Соответственно этому по состоянию на сегодняшний день в понятие жизнь предложено включить множество совершенно различных, иногда несовместимых признаков, основные из которых можно объединить в субстанциональные, функциональные и процессуальные комплексы.

К первым из перечисленных относятся, прежде всего, белковые тела, высокомолекулярные соединения, химические элементы, особые лабильные структуры, «живое вещество», структурные связи, сложные иерархически многоуровневые системы, дисимметрия, клеточные чипы, органеллы, гомеостатический аппарат, молекулярные цепи, молекулярные антенны, микробы симбионты, стволовые клетки, сиквесты, нити прокариот, бактериальные многоклеточные модули и т.д.

Ко вторым относятся такие функции как размножение, половой отбор, наследственность, устойчивость, самовосстановление, саморегуляцию, автоматическое поддержания своего состояния, самовоспроизводство, эволюционное развитие, изменчивость, самообновление, повторяемость жизненного цикла, мутация генов, формирование сигнальных сетей, синтез молекулярных языков и т.д.

К третьей группе можно отнести процессы накопления и обмена веществами, энергии и информацией (прежде всего молекулярной и «бактериогенной» биоинформацией), борьба за существование, естественный отбор, приспосабливаемость (адаптация) к изменению среды обитания, формирование биоколлективов и биокомплексов от бактерий до человеческого сообщества и биосферы.

Жизнь поражает воображение не только сложностью задействованных в ней веществ и структуры, функций и реализуемых процессов, но и также диапазоном разнообразия форм и масштабов ее проявления от отдельных вирусов и бактерий до био- и космосферы.

Сущность жизни оказалась настолько многогранной, что для ее познания необходим гораздо более широкий (общий) взгляд, чем взгляд одной науки и который бы позволил не только объединить известные стороны, но и предугадать еще неизвестные. Только в этом случае можно рассчитывать на исчерпывающее представление о сущности жизни, а, следовательно, можно познать ее прошлое и настоящее, а возможно и предвидеть будущее. Следовательно, определение понятия жизни должно быть не только, и, наверное, не столько констатирующей или регистрирующей конструкцией, сколько позволяющей получать о ней новую информацию и таким образом стимулирующей развитие наших представлений о жизни, ее сущности, целях, возможностях, и в целом в конечном итоге способствующей ее продолжению и процветанию.

Важность такой постановки проблемы определяется не только, а возможно и не столько теоретическим аспектом проблемы, а множеством конкретных практических ее реализаций буквально во всех сторонах жизни, как отдельных людей, так и общества в целом. Здесь особую важность представляет, прежде всего, вопрос водоразделов, вопрос определения граней, разделяющих сущность понятий жизни, смерти, бессмертия, живого и неживого, существующего и живущего, одушевленного и неодушевленного, представления о смерти и реинкарнации души и личности и их реальные эквиваленты и смыслообразы и т.д.

Влияние этих вопросов может проявляться в форме непрерывных усилиях науки решить проблему продления жизни человека, укрепления здоровья, реализации различных социальных программ, борьбы с детской смертностью, исповедования идей о жизни после смерти, борьбы за существование (жизнь) государств, народов, цивилизаций, отдельных культур, групп населения, а, следовательно, отражается в политике, экономике, искусстве и т.д. Т.е. буквально во всех видах деятельности. В таком бесконечном разнообразии форм представления и изучения перечисленного клубка проблем невозможно однозначно разобраться с позиций отдельных частных наук, религий, отдельных, даже гениальных мыслителей и т.д. Положение осложняется еще и тем, что в настоящее время, как говорилось выше, нет однозначного понимания и определения самих понятий жизнь, смерть, бессмертие. Т.е. непонятно, что с чем нужно разграничивать, что от чего нужно отделять и что чему нужно противопоставлять. Нет четких общепризнанных представлений и определений жизни, живой и неживой природы, души и в целом одушевленности, настоящей и потусторонней (!?) жизни и т.п.

Вместо этого есть бесчисленное количество различных научных, околонаучних, религиозных, мистических, иррациональных и паранормальных точек зрения и соответствующих мировоззрений. Вероятно, именно поэтому это кипящее море идей, представлений, позиций, доктрин, теорий, концепций и сопровождающих их бесконечных дискуссий и т.д. не утихает со временем, а создается впечатление, что при усилении коммуникационных возможностей общества и в частности при развитии информационных технологий даже усиливается, вовлекая в зону своего влияния все новых и новых участников. Т.е. увеличение концентрации информации на душу населения (и мышления) заостряет, возбуждает интерес к решению этого клубка проблем и связанных с ними противоречий, особенно в периоды нестабильных состояний общества, в частности во время разнообразных общественно – политических, экономических и мировоззренческих кризисов.

Но от их решения вполне очевидно зависит без преувеличения как состояние, прогресс в развитии, так и в целом существование всего нашего общества. Так прогресс в увеличении продолжительности жизни связан с проблемой старения населения, с трудностями пенсионного обеспечения, ростом консервативности общества, ростом демографических и миграционных проблем и процессов, ростом межэтнических, межрелигиозных и расовых конфликтов, конфликтов менталитетов, культур и поколений и т.д. Нерешенность и расплывчатость понятия жизни в его разных вариациях и модификациях рождает неоднозначное поведение и отношение различных слоев общества к проблеме абортов, религиозной и гендерной ориентации, установлению тех или иных норм морали, представлений о смысле жизни, естественности или противоестественности различных гендерных моделей ячеек человеческого общества, и в целом доминированию тех или иных ценностных установок общества и, следовательно, и соответствующих форм поведения его членов.

Если не знать, что такое жизнь, нельзя ответить на вопрос о ее смысле. А отсюда невозможно найти психологическую опору отдельных личностей или целых коллективов (в частности религиозных сект) в различных критических ситуациях. Различные представления о ценностях жизни в различных религиозных конфессиях имеет прямую связь с межконфессиальными конфликтами, терроризмом и войнами, экспансии демократии или наоборот деспотии или автократии того или иного толка. Представления о жизни, образе жизни и его ценностях у монаха затворника и звезды медиапространства, обитателя трущоб и миллиардера полностью определяют и дифференцируют их поведение. Число этих примеров можно было бы продолжать бесконечно. Но суть всех их одна: на наших представлениях о жизни основана сама жизнь. Отсюда их актуальность и значимость для каждого из нас.

Как нам представляется, направление решения этих проблем невозможно увидеть с гребня достижений той или иной частной науки или методологии. Решение рассматриваемых проблем может быть найдено только с космических высот предельно равноудаленной от частных случаев концепции, обладающей высшей степенью обобщения, которая позволит беспристрастно охватить, осветить и исследовать сразу все реальные варианты и разновидности представлений, связанных с темами жизни, смерти и бессмертия.

На наш взгляд одна из возможностей как-то приблизиться к решению обозначенного клубка проблем, или хотя бы обозначить направление их решения – это использовать в качестве методологии исследования уникальную по своим возможностям теорию замкнутой системы [6]. Эта уникальность и соответствующие возможности являются следствием использования высокоэффективного комплекса исходных, гармонично объединенных базовых, разработанных только в рамках этой теории, понятий и положений, основанных на концепции (принципе) предельного обобщения и концентрации базовой информации из целого ряда фундаментальных областей знаний. В том числе философии, физики, биологии, математики и др. Методология этой теории успешно опробована при исследовании ряда общеизвестных «вечных» проблем человечества, в том числе и таких как проблемы счастья, здоровья, смысла жизни, сущности понятия времени, смысле и сущности религиозных представлений и ряде других [7, 8, 9, 10, 11, 12, 13].

В соответствии с этой теорией жизнь определяется как непрерывный устойчивый процесс взаимодействия объекта с окружающей средой на основе исторически сложившейся разницы их состояний и неограниченности во времени процесса взаимодействия в определенном диапазоне изменения параметров среды при условии, что возможная генетически программируемая скорость адаптации объекта к изменению среды выше скорости изменения его среды [9].

Как можно увидеть даже при первом взгляде, это определение включает в себя многие вышеприведенные признаки известных определений, но в более общем виде. Эта общность автоматически отсекает частные, второстепенные признаки и гармонизует оставшиеся, объединяя в одном определении вещество, структуру, функции и процессы, составляющие сущность понятия жизнь. В соответствии с ТЗС [6] понятие состояния, используемое в приведенном определении, объединяет в себе вещество, структуру, энергию, информацию, процессы и функции. Определения и содержание других понятий и зависимостей ТЗС можно также уточнить в указанном источнике.

Как известно, каждое новое определение любого понятия предполагает автоматическое изменение его содержания и соответственно его свойств и характеристик. Приведенное определение понятия жизнь в этом случае также не исключение. В частности оно включает следующие новые элементы.

1. Жизнь субстанционально не привязывается к какой-либо конкретной субстанции. Носителем жизни предполагается любой объект, обладающий далее перечисленными свойствами и характеристиками. Отсюда следует, что жизнь возможна не только на основе четырех основных химических элементов (углерод, кислород, азот, водород) и известных 18 вспомогательных (фосфор, сера, натрий, магний, хлор, калий, кальций и т.д.) и «земных» биомолекул и клеток, адаптированных к условиям поверхности Земли. Т.е такое определение говорит о том, что жизнь, в частности, возможна не только на базе четырехвалентного углерода, но и на базе, например, четырехвалентного кремния. Или на базе любых земных или неземных химических элементов. Лишь бы выполнялись другие перечисленные в определении условия. Т.е. неограниченно расширяется вещественная, элементная база жизни. Это позволяет предвидеть другие формы жизни, а не только белковую. А это в свою очередь позволяет расширить диапазон поиска жизни в других, например внеземных условиях, в том числе на других планетах или в других галактиках. А без этого расширения мы постоянно ищем на других небесных телах только воду, кислород, органические по земным меркам вещества, в частности белковые, и пока не можем их найти.

2. Указана движущая сила взаимодействия: разница состояний объекта и среды. Отсюда следует, что если не будет разницы состояний, то не будет и взаимодействия, т.е. не будет и жизни. Т.е. грубо говоря, мы живем и развиваемся, пока у нас есть разница в нашем состоянии и состоянии нашей настоящей среды. Разница состояний в данном случае выступает в роли обязательного стимула не только нашего развития, но и поддержания состояния самой жизни как процесса в принципе. Т.е. это обязательное минимальное условие сохранения жизни. Одновременно вырисовывается и цель нашего взаимодействия (по сути самая общая и далекая цель жизни: устранение этой исходной разницы состояний, т.к. в соответствие с ТЗС любое взаимодействие направлено на уравнивание состояний взаимодействующих объектов). А в ближайшей перспективе, восприятие нашим сознанием устранения ощутимой разницы как обозримого и осязаемого элемента (части) общего пути изменений, т.е. по сути, об истинном смысле жизни данного индивиидума, а не навязываемом ему интересами тех или иных личностей или общественно политических сил, являющихся следствием проявления «их» смысла жизни или существования.

3. В определении указана на только цель (устойчивость, сохраняемость, неограниченность во времени), но и наличие обязательного для сохранения непрерывного процесса жизни разрыва (различия) в состояниях живого объекта и среды. Отсюда следует, что для реализации нормального жизненного процесса и для собственного развития мы обязательно должны ощущать недостаток чего то, неудовлетворенность существующим положением.

4. В определении указана также технологическая и одновременно субстанциональная база жизненного процесса: генетическая программа, как микропроцессор, управляющий основными системными жизненными процессами.

5. В определении впервые подчеркнуто основное условие устойчивого неограниченного во времени непрерывного жизненного процесса: возможная скорость адаптации живого объекта должна быть выше скорости изменения окружающей среды. Это определяет верхний предел сохранения жизни. Нижним пределом, как уже говорилось, является наличие разницы состояний объекта и среды. А сочетание верхнего и нижнего пределов условий существования жизненного процесса в совокупности представляет собой своего рода жизненный коридор, область существования жизни. При выходе за рамки этого коридора жизнь существовать не может. В одном, нижнем случае по причине отсутствия (или недостатке) необходимого стимула жизненного процесса (в том числе и своеобразной «жизненной энергии» (не физической!)). В другом – из-за слишком большой, разрушительной для объекта, разнице состояний живого объекта и среды. Реальных примеров влияния границ жизненного коридора на жизненный процесс в науке, литературе и жизни, как известно, более чем достаточно. Например, преодоление верхнего предела за счет физического разрушения живого объекта. Или смерть живого объекта при длительном отсутствии функционирования всех его систем.

6. В определении отсутствуют признаки самовоспроизводства, обмена веществ, размножения, саморегулирования, накопления и передачи информации и ряд других упомянутых в обзорной части статьи. Это оказалось возможным по причине вхождения этих частных признаков в более общие в виде понятий объекта, состояния, взаимодействия [6]. Именно такой уровень обобщения позволил сконцентрировать в данном определении практически все известные вышеперечисленные признаки при допустимом объеме его изложения и доступности восприятия. Одновременно отсеялись частные, второстепенные признаки, затемняющие основное содержание понятия жизни.

7. Понятие объекта делает равноправными любые формы жизни от вируса, бактерии, клетки, ткани и т.д. до биосферы. Вопрос только выбора интересующего нас в данный момент объекта для исследования.

8. Отсутствие в определении признака воспроизводства или размножения при сохранении признака генетического кода говорит о вспомогательной роли этого признака. В частности, сохранение одного постоянного генетического кода в разных поколениях характеризует процесс смены поколений как способ повышения скорости адаптации живого объекта к изменениям среды. Скорость адаптации повышается за счет облегчения внесения необходимых изменений в состояние объекта при его росте и развитии из зародыша во взрослую особь. Характерно, что свойство смены поколений присуще, как известно, не всем формам жизни. Т.е. процесс смены поколений можно рассматривать как достижение процесса эволюции жизни. А поскольку процесс смены поколений неизбежно связан с отмиранием (смертью) основного материального (телесного) носителя жизни, то меняется восприятие самого факта смерти, а, следовательно, и на факт изменения продолжительности жизни.

9. В определении отсутствует также признак «саморазвитие» и «эволюционное развитие» поскольку, как известно из практики в мире существует не только саморазвитие, но и самораспад, деградация живых форм. Так, например, известно, что паразиты, попадая в тело «хозяина», утрачивают ряд своих органов и соответственно функций, передавая их «хозяину». Также известно, что органы и системы длительное время не используемые в процессе жизни, атрофируются и со временем исчезают. В процессе атрофирования они существуют в виде атавизмов. У человека в настоящее время их насчитывается порядка ста. Термин адаптация является более общим и включает в себя как процесс развития (усложнения), так и процесс деградации (упрощения).

Предлагаемое определение позволяет также получить ряд принципиально новых и не менее важных следствий.

Прежде всего, можно утверждать, что скорость изменения (в частности, развития) живого объекта тем выше, чем выше скорость изменения состояния окружающей среды, при условии нахождения объекта в пределах жизненного коридора.

При этом расширить (или сузить) жизненный коридор (т.е. повысить (снизить) жизнеспособность) можно за счет изменения, как состояния живого объекта, так и за счет состояния среды. Анализ составляющих состояния объекта и среды позволяет утверждать, что для объекта наиболее доступными для изменения являются составляющие энергии, информации и функций. Вещественную, структурную и процессуальную составляющие состояния (например, человека) изменять намного сложнее. Хотя в каких-то пределах, особенно когда естественные биологические механизмы и процессы не могут решить какой-то проблемы организма, изменения возможны и в этом случае. Например, сбросить лишний вес, избавиться с помощью диеты от каких-то болезней, вызванных нарушениями обменных процессов, сделать какую-либо хирургическую (например, пластическую) операцию, подавить антибиотиками какое либо воспаление и т.д. В широком диапазоне поддаются регулировке энергетические затраты организма, например, в виде физических нагрузок в любой форме или применением тех или иных диет.

Но неизмеримо большими возможностями обладают информационные способы изменения состояния живого объекта. Именно они позволяют полностью контролировать и определять поведение и реактивность любого живого объекта в том или ином случае. При этом могут быть задействованы любые виды информации, начиная от сокровенных глубин генетической информации и до самой оперативной и быстроменяющейся новостной информацией от СМИ или ближайшего окружения объекта. И именно этот факт, как показывает практика, обеспечил мировое господство современного человека на Земле.

Но самые большие возможности регулировки разницы состояний объекта и среды является сознательное и целенаправленное изменение среды обитания. На это, как известно, и направлена основная активная созидательная деятельность, современного человека. Помните, как нас учили: «Мы не можем ждать милости от природы, взять их у нее – наша задача». Человечество за последние два века целенаправленно и систематически до неузнаваемости изменило мир, свою среду обитания, многократно увеличив свою жизнеспособность с помощью научно-технической, технологической и информационной революций. Он уже может выживать с помощью космических кораблей, батискафов, скафандров и т.д. и в космосе, и в Марианской впадине, и в жерле вулкана. Может хорошо себя чувствовать и при температуре в минус 90 градусов по Цельсию, и в огне пожара при 250 градусов, в условиях сильной радиации, невесомости, безвоздушного пространства и т.д. Более примитивные формы жизни не обладают такой широтой возможностей на примере одного организма, но в совокупности многих форм жизни диапазон выживаемости организмов также впечатляет. Микроорганизмы и другие формы жизни обнаружены под водой на глубине десяти километров, в глубоких шахтах, на метеоритах и т.д., Правда в данном случае регулировка разницы состояний уже происходит за счет изменения состояния самих живых объектов, т.е. их вещественного состава, структуры, внутренних процессов и внешних функций. Кстати, в этом состоит принципиальная разница способа выживания человека и остального живого мира. Поэтому она включена в качестве признака в определение человека [9].

Большой интерес представляет повышение жизнеспособности живых объектов за счет изменения генетической информации. Для этого природа изобрела половой способ размножения, позволяющий значительно повысить генетические информационные возможности потомков какой-либо пары за счет объединения биологических информационных полей спаривающихся особей и формирования нового суммарного более рационального и жизнеспособного генетического кода. Этот способ был изобретен природой еще задолго до информационной революции человечества, но обладает тем несомненным преимуществом, что биологически хорошо совместим со всем организмом, не в пример с научной или технической информацией, которая затрагивает только головной мозг.

Еще один способ повышения приспособительных возможностей живого объекта изобретен природой в виде процесса закономерной смены поколений одной родовой ветви за счет кардинального изменения состояния самого живого объекта. Природа экспериментальным путем (вероятно способом естественного отбора) определила, что изменять состояние объекта проще путем периодической полной замены его внешней инертной и костной телесной оболочки при сохранении неизменным генетического ядра, чем постоянно менять (ремонтировать, «латать» и т.д.) всю длинную жизнь генетической ветви одну и ту же телесную оболочку. Подобно тому, как мы периодически меняем обветшалую или вышедшую из моды старую одежду или меняем изношенные рабочие органы какой-либо машины, сохраняя неизменными само живое тело или базовые элементы и конструкцию машины. Такая стратегия позволяет существенно повысить скорость изменения состояния живого объекта. Причем, чем быстрее меняются поколения, т.е. чем меньше продолжительность жизни, тем более «гибкой» становится цепь жизни и ей проще приспособиться к изменившимся условиям жизни. И наоборот, большая продолжительность жизни отдельной особи делает цепь жизни большее неповоротливой и жесткой.

А с другой стороны из теории [8] и опыта мы знаем, что увеличить продолжительность жизни можно за счет сохранения исторически прежней среды обитания [8]. Вероятно, существует какое-то оптимальное соотношение между продолжительностью жизни человека (или другого представителя земной жизни) и скоростью изменения состояния окружающей среды. Но это предмет дальнейших серьезных исследований.

В этом контексте полный отказ от механизма смены поколений полностью отключает также этот природный механизм приспособления живого объекта к изменению окружающей среды, что, несомненно, резко уменьшит его способность к приспособлению и шансы на выживание. Для выживания живого объекта в этом случае потребуется предельная стабилизация состояния его среды.

Таким образом, поиск путей достижения бессмертия это путь в никуда, поскольку этот путь, по сути, включает мощный тормоз в развитие этой «бессмертной» ветви жизни и означает ее полную консервацию, стагнацию и застой. Этот вывод идет в полном отрыве от весьма распространенного мнения и соответствующих действий (весьма дорогостоящих) в поиске различных «эликсиров бессмертия». В данном случае речь идет, безусловно, о биологическом бессмертии, а не о бессмертных творениях рук и творческого гения человека или прочих видах бессмертия человека и человечества.

Среди информационных способов изменения состояния живого объекта следует упомянуть также принцип «коллективизации» информации. Этот способ заключается в том, вся необходимая для жизни популяции (например, человеческой) распределяется в какой-то пропорции между всеми членами популяции. Каждый член сообщества овладевает и использует только часть всей известной сообществу информации, посильной для одного члена сообщества. На этой основе человечество повсюду использует принцип специализации и кооперации, как в информационной сфере, так и в процессе производства.

Таким образом, информационные и производительные возможности человечества возрастают пропорционально количеству его членов. Что в сочетании с развитием средств коммуникации обеспечивает ему глобальное мировое информационное превосходство над любыми видами жизни на Земле (если не считать не признаваемые официальной наукой многообразные необъяснимые феномены, в одном из вариантов трактуемые как инопланетная, или внеземная жизнь).

Изложенные результаты исследования проблемы жизни, смерти и бессмертия является продолжением цикла исследований ряда общеизвестных мировых проблем с использованием метода замкнутой системы, основанного на положениях вышеупомянутой теории замкнутой системы [6]. Как следует из вышеизложенного, этот метод и в данном случае позволил получить ряд новых результатов, недоступных для получения другими способами исследования и существенно расширяющих наши представления о проблеме жизни, смерти и бессмертии.

Естественно, представленное исследование нужно рассматривать только как попытку решения такой сложной проблемы как жизнь. И не более того.

Выводы

1. Научное решение проблемы феномена жизнь возможно только с привлечением данных целого ряда фундаментальных наук или с помощью методологии исследования, использующей предельно общие положения, понятия и зависимости и разработанная на базе также обобщения основных положений ряда фундаментальных наук.

2. С помощью метода замкнутой системы разработана и предложена новая максимально общая формулировка понятия жизнь.

3. В соответствии с этим понятием жизнь возможна только при непрерывном существовании разницы состояний живого объекта и окружающей среды, и наличии, таким образом, непрерывного процесса взаимодействия между ними.

4. Наибольшее значение для адаптации человека к своей среде имеет изменение им своей среды, а не самого себя (своего состояния).

5. Понятие смысла жизни интерпретируется как вариант внешнего проявления направленности любого глубинного взаимодействия на уравнивание взаимодействующих состояний.

6. Разработанное понятие жизнь позволяет:

– значительно расширить представления об условиях возникновения и поддержания жизни;

– обосновать необходимость смены поколений как фактора ускорения процесса адаптации живого объекта к изменениям его среды;

– соответственно сделан вывод о нецелесообразности поиска разнообразных «эликсиров бессмертия»;

– разработать новое для описания жизненных процессов понятие «жизненного коридора» или «области жизнеспособности»;

– установлены условия необходимые для расширения жизненного коридора;

– подчеркнута особая роль информации в процессе адаптации живого объекта к условиям его среды;

– физическое тело живого объекта определено как временная защитная оболочка для его генетического кода, передающего потомству наследственную информацию при смене поколений;

– половой способ размножения рассматривается как одно из средств увеличения генетической информационной составляющей состояния живого объекта и, таким образом, как способ повышении его приспособительных возможностей;

– обобщаются имеющиеся представления (изложенные в обзорной части статьи) об условиях сохранения жизни.

Литература

1. В мире мудрых мыслей/Автор-составитель А.О.Давтян. – СПб.: Нева; М.: ОЛМА-пресс, 2000. – (Энциклопедия), стр.7-50.

2. Корочкин Л.И., Жизнь, Новая философская энциклопедия, том 2, стр. 29-30. – М.: Мысль, 2012.

3.Философский словарь. Авторы – составители Андрущенко И.В. и др. – К: А.С.К., 2006, стр. 287-293.

4. Граф А.А., Жизнь, Современный философский словарь/Под общей ред. д.ф.н. проф. В.Е.Кемеров, -2-е изд. исп. и доп. – Лондон, Франкфурт-на-майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск/ «Парапринт»,1998, стр. 292-296.

5.Репин В.С., Эволюция в свете системной биологии, Вопросы философии, №11, 2010.

6. Мельников В.И., Теория замкнутой системы.

7. Мельников В.И., Счастье как фундаментальная философско-этическая категория.

8. Мельников В.И., Философские аспекты проблемы здоровья.

9. Мельников В.И., Смысл жизни как психологическая установка.

10. Мельников В.И., У истоков понятия время.

11. Мельников В.И., О принципе противоположностей.

12. Мельников В.И., Религия, как закономерный процесс смены подсознательных мироощущений.

13. Мельников В.И., Первооснова мира или погоня за призраком.