Відомості про протоієреїв

Пивовар А. В., Ковтун М. В.

Відомості про протоієреїв, присутніх у духовних правліннях священиків та благочинних, які згадуються при посвідченні метричних записів 1780-1812 років

Примітка: ця відомість складена аналогічно до попередніх відомостей про священно- і церковнослужителів з тією різницею, що в ній відображено склад посадових осіб духовних правлінь та окремих благочинь, які засвідчували щорічні зшитки метричних записів (з 1802 року їх підписи мали бути скріплені також відповідною печаткою). У багатьох випадках прізвища таких осіб зазначалися також на титульних аркушах метричних записів відповідних приходів, а деякі з першоприсутніх протоієреїв посвідчували лише підсумкові екстракти метричних записів (зокрема, Новомиргородський протоієрей Петро Булич, хоча безпосередньо в метричних записах Миколаївської соборної церкви міста Новомиргорода його прізвище зустрічається).

Більш повною є інформація стосовно присутніх духовних правлінь та протоієреїв, які їх очолювали. Щодо благочинних, відомості про яких збереглися в основному при посвідченні метричних записів відповідного приходу, зазначення такої інформації до певного часу очевидно не було строго обов’язковим (як, зокрема, і інформації про священиків-депутатів, які також періодично згадуються у метричних книгах) і залежало скоріше від потреби в означенні більш високих статусних повноважень конкретного священика. Очевидно саме у цьому зв’язку благочинні у сані протоієреїв лише періодично зазначали про свої додаткові обов’язки на відміну від інших приходських священиків, для яких посада благочинного була своєрідним стимулом для отримання того ж протоієрейського сану, що надавався з урахуванням певної вислуги років. Непоодинокі випадки, коли благочинні одночасно рахувалися та виконували функції присутніх у духовному правлінні. Серед благочинних згадуються також священики, які тимчасово виконували ці обов’язки.

Не дивлячись на фрагментарність відомостей, вони дозволяють отримати певне уявлення про склад благочинних та інших посадових осіб духовних правлінь, які управляли церковним життям краю. Згадки про архієреїв єпархіального рівня при посвідченні метричних книг не зустрічаються.

Щодо територіальної структури благочинних округів (за місцем служби відповідних священиків) така інформація, що носить скоріше орієнтовний характер, у більш структурованому вигляді приведена окремо (див. додаток). Крім того, територіальний зріз дозволяє забезпечити певну ув’язку відомостей про благочинних та посадових осіб духовних правлінь з попередніми відомостями про склад священно- і церковнослужителів у церковних приходах за відповідні роки.

При застосуванні умовних позначень порівняно з попередніми відомостями про священиків нами збережено лише позначення стосовно першоприсутніх протоієреїв, які очолювали духовні правління (п). В інших випадках використані наступні умовні позначення: п – стосовно присутніх духовних правлінь, б – стосовно благочинних, б – стосовно священиків, на яких покладалося виконання обов’язків благочинних тимчасово, н – стосовно намісників або "настоятелів" (зустрічаються також протонастоятелі, сан яких передано через н), які очолювали так звані закази та інші церковні округи до остаточного закріплення в управлінській вертикалі між духовним правлінням і приходом поняття благочинь.

Черговість розміщення духовних правлінь враховує хронологію їх утворення та відповідних згадок у документах.