1574 г.
Берлинский М. Ф.
Избранный на польский престол князь Трансильванский Стефан Баторий [по смерті останнього Ягелона – Зигмунда II Августа на польський престол був обраний Генріх Анжуйський з французького королівського дому Валуа. Але після смерті свого брата Карла IX Генріх повернувся до Парижа, аби зайняти французький спорожнілий трон. Королем Речі Посполитої став семигородський князь Стефан Баторій] больше имел дальновидности, но меньше власти, нежели предшественник его [неясно, кого має на увазі М.Берлинський, говорячи про «попередника: за. граматичною конструкцією виходило б, що йдеться про Генріха Валуа, але через нетривалість його перебування у Варшаві навряд чи можна говорити про його якості державця – він їх попросту не міг ще виявити. Отож, мабуть, йдеться про Зигмунда Августа], для пользы государственной. Он старался обеспечить безопасность открытых границ от набегов татарских, толико в сие время разорительных [вероятно, около сего времени татарами Кириловский монастырь был разорен и пребывал в запустении до начала 17 века, что видно из королевской привилегии 1633 года, тому монастырю данной], поселением малороссийских Козаков на выгоднейших местах и приласканием сего народаю. При сем случае для уважения достоинства козацкого гетмана жаловал тогдашнему гетману Богдану Рожинскому все знаки сего достоинства [1576], а для жительства определил ему города Чигирин и Трехтемиров. Козаков его одарил многими землями, правами и волостями. С сего времени последовало надлежащее основание малороссийского гражданского состояния все пустые за Брацлавом, Баром и Киевом места были поспешно городами, крепостями [1586 года привилегия киево-печерскому архимандриту о устроении замка в Василькове и жаловании жителям оного магдебурского права. Тогда же и другие местечка около Киева были укрепляемы] и селами заселяемы, а Киев пребывал первенствующим градом между [с. 101] семнадцатью полковыми козацкими городами ведомства гетманского [История Бишинга 1763 года, в Гамбурге печатанная, тоже вышеупомянутая г-на Симоновского рукопись].
Равным образом и Киев от милости и благоразумия сего государя удостоился иметь воеводу православного исповедания, Острожского князя Константина Константиновича, мужа как храбростию и благоразумием, так и добродетелями отличившегося, который однако управлял Киевом большею частию чрез своих наместников до 1606 или 8 года.