6. Стенька Разин в гостях у Аввакума

Даниил Мордовцев

Что же, в самом деле, было с Аввакумом, которого участь так горячо принималась к сердцу всею царскою семьей, и из-за которого у царя с царицей были иногда очень горькие препирательства?

Он, действительно, сидел на цепи у Николы на Угреше. Ему, впрочем, не привыкать было к этим цепям, к битью плетьми, палками, к тасканью за волосы, за бороду.

А теперь и таскать было не за что. У него отрезали его святительную бороду, остригли его иерейское украшение, волосы.

– Видишь, – говорил он посланцу царицы, князю Ивану Воротынскому, – полюбуйся, как окарнали меня! Волки, а не люди: оборвали меня, горюна, словно собаки, один хохол оставили, как у поляка на лбу. Да что говорить! Бог их простит. Я своего мучения на них не спрошу, ни в сей век, ни в будущий и буду молиться о них, о живых и о преставльшихся. Диавол между нами рассечение положил.

Теперь он был один в своей темнице, лежал на полу, на связке соломы, и бормотал что-то про себя. Он был страшно изможден, худ, как скелет, но в энергических, совсем юношеских ясных глазах светилась детская радость. Чему же он радовался? А радовался своим мукам, истязаниям, которым его подвергали в жизни за идею, за двуперстное сложение, за трегубую аллилуию, за букву И в слове Исус, а не Иисус… Он теперь лежал и с детской радостью припоминал все эти истязания.

– Это тогда, когда воевода у вдовы отнял дочь девицу, а я за них заступился, и он воздвиг на мя бури! У церкви его слуги мало до смерти меня не задавили. И аз, лежа мертв полчаса и больше, и паки ожив божиим мановением; но его опять научил дьявол: пришел в церковь, бил и волочил меня за ноги по земле в ризах, а я в то время молитвы говорю. Это раз.

Но ему помешали продолжать перечисление испытанных им истязаний. Кто-то постучался в железную дверь его тюрьмы.

– Господи Исусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас! – проговорил за дверью чей-то незнакомый голос.

– Аминь! – с удивлением отвечал Аввакум, потому что к нему в тюрьму никого не впускали, даже посланцев от царицы.

Загремели ключи, три раза щелкнул замок, заскрипела на ржавых петлях дверь, и в тюремную келью вошел неизвестный человек.

Аввакум разом окинул его взглядом и даже как будто смутился. Перед ним стоял могучий широкоплечий мужчина в казацком одеянии, подстриженный в кружало, как стриглись тогда донские и воровские казаки. Широкий лоб обличал в пришельце могучую энергию. Но особенно поражали его глаза: в них было что-то властное, непреклонное; за этими глазами люди идут в огонь и в воду; этим глазам повинуются толпы, было что-то непостижимое в них, что-то такое, что смутило даже Аввакума, которого не смущали ни плахи, ни костры, ни убийственные очи Никона, ни царственный взгляд царя Алексея Михайловича.

Аввакум быстро поднялся с соломы.

– Благослови меня, святой отец! – сказал пришелец повелительным голосом.

– Во имя Отца и Сына и Святого Духа, – как-то смущенно проговорил протопоп-фанатик. – Ты кто, сын мой?

– Я казак с вольного Дону.

– А как имя твое, сыне?

– Зовут меня Стенькой.

– Раб божий Степан, значит. А по отчеству?

– Отца Тимошкой звали.

– А разве отец твой помре?

– Да. По ево душе я молился в Соловках да по братней, по Тимофеевой же, что казнили неправедно.

– Кто и за что? – удивился Аввакум.

– Казнил его князь Юрий Долгорукий. Брат мой старший, Тимофеем же, как и отца, звали, был у нас атаманом и с казаками ходил в поход супротив поляков, в помощь этому князю Юрью. По окончании похода брат мой оставил Долгорукого и повел казаков на Дон. Мы люди вольные, служим белому царю по нашему хотению, коли казачий круг приговорит. Мы креста никому не целовали на холопство, брат и ушел с казаками домой, а князь Юрий, осерчав на то, обманом заманил к себе брата и отрубил ему голову.

– Царство небесное славному атаману, рабу божию Тимофею, – набожно проговорил Аввакум – А куда же ты, Степан Тимофеевич путь держишь? – спросил он.

– К себе на тихий Дон, отче святый. Я иду из Соловок.

– Из Соловок! – удивился протопоп. – Немаленький путь сотворил ты, сын мой, во имя Божие: подвиг сей зачтется тебе. Как же ты обо мне узнал, миленький?

– Твое имя, отче святый, аки кадило на всю святую Русь сияет, – был ответ.

Аввакум набожно перекрестился.

– Недостоин я сего; сыне: я – пес, лающий во славу Божию за святое двуперстие да за истинную веру, – сказал он смиренно, но глаза его разом засветились, – и буду лаять до последнего издыхания, на плахе, на виселице, на костре, на кресте!

Он заходил было по своей тюрьме, но она была так тесна, как клетка, и он остановился, видимо, любуясь, своим нежданным посетителем.

– Как же ты, сын мой, попал ко мне во узилище? – спросил он гостя. – Вишь, ко мне никого не пущают; даже вон царицыны посланцы, и те со мною разговаривают через оконную да дверную решетку. Онамедни сам царь приходил, да только походил около моей темницы и опять пошел прочь. И Воротынский бедной, князь Иван, просился же ко мне в темницу; ино не пустили горюна; я лишь, в окно глядя, поплакал на него [См. «Житие пр. Аввакума»]. А как ты попал ко мне? Чем отпер сердце недреманной стражи?

– Золотым ключом, – был ответ.

– А! Разумею. А что ноне, сын мой, в Соловках творится, в обители святых угодников Зосимы-Савватия? – спросил Аввакум.

– Крепко стоят за двуперстие и Никона клянут.

У фанатика опять засверкали глаза при имени Никона.

– У! Никонишко, адов пес! – всплеснул он руками. – Ты знаешь ли, как он книги печатал? «Печатай», – говорит, – «Арсен, книги как нибудь, лишь бы не по старому». Так-су и сделали! О, будь они прокляты, окаянные, со всем лукавым замыслом своим, а страждующим от них вечная память трижды! Вить ты не знаешь, что у нас делается: за старую веру жгут и пекут, что баранов. Ох, Господи! Как это они в познание не хотят прийти? Слыхано ли! Огнем да кнутом, да виселицею хотят веру утвердить! Хороши апостолы с кнутами! Разве те так учили? Разве Христос приказал им учить огнем, кнутом да виселицею? О! Да что и говорить! Зато много ангельских венцов роздали новые апостолы, так и сыплят венцами. А я говорю: аще бы не были борцы, не бы даны были венцы. Есть борцы! Ноне кому охота венчаться мученическим венцом, незачем ходить в Персиду, либо в Рим к Диоклетиану, у нас свой Вавилон! Ну-тко, сынок (обратился он к Стеньке), нарцы имя Христово истово – Исус, стань среди Москвы, перекрестись двеми персты, вот тебе и царство небесное, и венец! Ну-тко, стань!.. [Подлинные «слова из Жития»]

– И стану! – громовым голосом отвечал Разин (это был он), так что даже фанатик вздрогнул и попятился от него, – и стану среди Москвы, и крикну имя Христово.

Он был величествен в своем негодовании и, казалось, вырос на целую голову. Аввакум смотрел на него в каком-то умилении, в экстазе. Он сам был весь энергия и сила, а тут перед ним стояла теперь такая силища!

– Слышишь, Москва! Слышите бояре? Я к вам приду, – я везде найду вас! Ждите меня!

Разин остановился, его душило негодование. Потом он стал говорить спокойнее.

– Я прошел теперь всю Русь из конца в конец, от Черкасска до Соловок: везде-то слезы и рыдания, везде голод. А тут, на Москве-то! Палаты, что твои храмы божьи. Да куда! Богаче церквей. Не так залиты золотом и жемчугами ризы матушки Иверской, как ферязи да кафтаны боярские. А колесницы в золоте, а кони то ж в золоте, сущие фараоны! Там корки сухой нету, а тут за одним обедом съедают и пропивают целые селы, целые станицы.. Это ли правда? Это ли по божески?

Аввакум стоял перед ним, как очарованный, и все крестил его.

– Ох, сыночек мой, богоданный! Степанушко мой светик! – шептал он со слезами на глазах.

Они долго еще беседовали, и Аввакум со всею пылкостью, на какую только он был способен, с неудержимою страстностью своего кипучего темперамента, изобразил такую потрясающую картину смутного состояния умов в тогдашней московской Руси, что в пылкой голове Разина созрел кровавый план завести новые порядки на Руси, хотя бы для этого пришлось бродить по колена в крови.

– Будь благонадежен, святой отец, – сказал он с свойственною ему энергиею, – мы положим конец господству притеснителей.

– Как же ты это сделаешь, чадо мое богоданное? – спросил Аввакум.

– Мы начнем с Дона, Яика и с Волги: тех, что голодают и плачут, больше, чем тех, что объедаются и радуются. Все голодные за мной пойдут, только надо дать им голову. А головой той для них буду я, Степан Тимофеев сын Разин. Жди же меня, отче святый!

– Буду ждать, буду ждать, чадо мое милое, ежели до той поры не сожгут меня в срубе, – говорил фанатик в умилении, обнимая и целуя своего страшного гостя.

Разин ушел, а Аввакум долго стоял на коленях и молился, звеня цепью.

Примечания

По изданию: Полное собрание исторических романов, повестей и рассказов Даниила Лукича Мордовцева. – [Спб.:] Издательство П. П. Сойкина [без года, т. 15], с. 28 – 33.