Документы времени Узбека

Талах Виктор

6. Надписи из мечети в Солхате, 1314 г.

[Надпись на портале:]

Хвала Господу за его благодеяния и да благословит Господь Мухаммеда и преемников его. Приказано было воздвигнуть эту величественную мечеть в дни владычества величайшего хана Мухаммеда Узбека, – да продлит Бог царство его, – рабу ничтожному, нуждающемуся и уповающему на милость и всепрощение Божие, Абдул-Азизу, сыну Ибрагима ал-Арбели. Год семьсот четырнадцатый лунный.

Якуб Кемаль. Надпись на портале «Мечети Узбека» в гор. Старом Крыму // Известия Таврического общества истории, археологии и этнографии. Том I (58-й). – Симферополь, 1927. – Cc. 204-205.

[Надпись на михрабе:]

Нет Бога кроме Бога, Мухаммед – посланник его. Бог засвидетельствовал, что нет Бога, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет Бога, кроме Него, Могущественного, Мудрого. Воистину, религия Божья – ислам*.

Акчокраклы О. Старо-Крымские и Отузские надписи // Известия Таврического общества истории, археологи и этнографии. Том I (58-й). – Симферополь, 1927. – С.16.

* Коран, 3:18.

7. Надпись на минарете из Куня-Ургенча, между 1321 и 1334 гг.

Счастливейший из государей [mlk] двух миров, государь, которого Господь облагодетельствовал своей милостью и открыл ему врата истины, и он, государь могущественный, предводитель государей арабов и не арабов, блеск земного мира и веры, величие ислама и мусульман, Кутлуг-Тэмур, сын великого эмира Наджм-эд-дауля-ве-дина*, да распространит Господь победу ислама среди неверных и благословит построение этого здания в дни власти могущественного султана Узбек-хана, да продлит Господь царство его.

Якубовский А.Ю. Развалины Ургенча // Известия Государственной академии истории материальной культуры. Т. VI, вып. II., – Л., 1930. – С.36.

*В надписи на портале мавзолея Наджмеддина Кубра он назван «покровитель государей, звезда земного мира и веры Кутлуг-Тимур, сын Наджмэддина, сына Тойды-Аки» (Якубовский А.Ю. Развалины Ургенча … – С.61).

Надпись на минарете Кутлуг-Тимура, между 1321 и 1335 гг. Туркменистан, Куня-Ургенч.

8. Ярлык Узбек-хана венецианцам от 9 октября 1332 г.

Вековечного Неба силою и сияния Великой Благодати покровительством, моё, Узбека, слово Великого Края правого и левого крыла огланам, тем, кто под началом Кутлуг-Тэмура, тысяч, сотен и десятков бекам, даругам-бекам Азака под началом Мухаммед-ходжи, сборщикам тамги и весового сбора, заставщикам и караульщикам, многим людям, идущим по какому-нибудь делу, всем.

Так как получивший эту грамоту предводитель государства и народа Венеции обратился к нам с прошением, говоря, что он желает, чтобы его купцы приезжали в Азак, проживали там и возводили дома, а при совершении торговых сделок платили в нашу казну по закону ханскую тамгу, мы, выслушав его прошение и признав его исполнимым, объявляем болотистое место в Азаке, что позади церкви госпитальеров, на берегу реки Дон, отданным нами в его пользование с тем, чтобы его приезжающие купцы проживали там и возводили дома, а при совершении торговых сделок платили бы в нашу казну по закону ханскую тамгу.

Отныне и впредь венецианские купцы, приезжающие к нам на кораблях и совершающие торговые сделки в городе Азаке и других городах, пусть платят в нашу казну тамгу в размере трех с сотни [tres pro centenario]; если купля-продажа ими не производится, пусть тамги с них никто не требует. Также, у нас исстари не брали тамги с торговли драгоценными камнями, жемчугом, золотом, серебром, золотой канителью; и ныне пусть не берут.

Также, если какой-либо товар продается на вес, то от сборщика ханской тамги и консула выделяются соответственно по одному уполномоченному, которые стоят вместе, следят за точностью взвешивания и уплаты продавцом и покупателем в казну по закону тамги и весового сбора. Также, стороны, совершающие между собой куплю или продажу, дают посреднику или принимают одна от другой задаток; такой задаток считается действительным и входит в стоимость покупки.

Также, если поссорится наш человек с венецианцем и один на другого подадут жалобу, то пусть наш правитель края и соответственно венецианский консул тщательно расследуют тяжбу и определят меру спроса с каждого; и пусть не хватают невинного взамен виновного.

Также, мы повелели, чтобы венецианцы платили с двухмачтовых и одномачтовых кораблей по прежнему обычаю; все их прибывающие и отбывающие суда обязаны в полной мере соблюдать это.

Выданы для постоянного хранения пайцза и грамота с алой печатью. Написано в год Обезьяны восьмого месяца в четвертый день убывающей Луны, когда мы находились на Красном берегу у реки Кубань.

[Приписка переводчика:]

И я, брат Доминик, поляк, монах ордена братьев проповедников, по просьбе перевел от слова до слова все вышеизложенное с куманского языка на латинский, лета господня 1333, дня седьмого, текущего [месяца] августа.

Григорьев А. П., Григорьев В. П. Коллекция золотоордынских документов XIV века из Венеции: Источниковедческое исследование. – СПб, 2002. – Сс.27-28.

9. Пайцза Узбек-хана (1313 – 1341)

Вековечного Неба силою,

сияния Великой Благодати покровительством

наше, Узбека повеление:

кто не повинуется –

да будет обвинён и умрёт.

Спицын А.А. Татарские байсы // Известия Императорской Археологической комиссии. Вып. 29. – СПб., 1909. – С. 135-136; Григорьев А. П., Григорьев В. П. Коллекция золотоордынских документов XIV века … – С. 11.

Пайцза Узбек-хана. Москва, ГИМ.